HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。大徳寺 真作⁄臨済宗⁄大橋香林⁄窓下有清風⁄書⁄茶道具⁄禅語⁄布袋屋掛軸HK。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。本当に 安い 通販ホビー・楽器・アート - 美品 掛け軸 大橋香林作。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。仁和寺 立部瑞祐 薫風自南来 茶掛。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。真作/臨済宗/大徳寺506世/小田雪窓/書/和敬/布袋屋掛軸HK-228。熊野筆 伝統的な筆 セット。香林老師の晩年の揮毫でございます。雪舟 没後500年特別展 図録。西陣織掛け軸　聖観音般若心経　佐藤重教作　純金糸使用。共箱。山花開似錦、清風萬里秋　書画 掛軸 二本セット 共箱付き。骨董　古美術　金島桂華　甲冑の図　掛け軸　直筆。塗軸。【紅絲硯】◆瑞鳥文円池の天成硯◆多層糸紋・波紋の優美石◆唐木共箱◆魯硯◆約六吋。掛軸 鮎の図 禅語 書画。「咄」は「喝」と同じ。真宗大谷派 僧侶筆 南無阿弥陀仏 六字名号 掛軸 共箱 仏間 法要 大幅 美品。【肉筆】籔内流 　十二代　猗々斎　竹風紹智　茶掛　掛軸　ゆず　清薫　薮内流。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。松平直政 和歌小色紙軸装『高真院様御詠草』真筆 出雲松江藩藩祖 雲州松平家。H-2 掛軸 平福百穂 松 木箱 工芸 大日本絵画。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。書画 掛軸 墨跡 一行書 共箱。超絶レア★メロディー・雛・マークス　直筆サイン・コメント入り色紙。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。美品 「愚公移山」書 入木 墨画 作品 高級装飾 フレーム 当時物 昭和51年製。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　共桐箱　女性好み作品　均整ある美品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。3-91 掛軸 益州 前峰月上竹窓明 木箱 禅語 書 茶掛 茶道具。蘇軾「赤壁賦」掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。絹本 秀畒山樵書一行書 自題共箱 軸先木。真作 翠岳銘 猛虎図 掛軸 肉筆 共箱 虎図 日本画 古美術 床の間 茶室。昭和58年(1983)遷化。【美品】相田みつを 色紙 額装品セット。【非売品/希少セット】HiBiKi 還暦記念 金田石城 書「響」額装 証明書付。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮